2023/09/15

你的過去，是「自我認同」，還是「自我整合」？｜【凱璇而歸#20】

00:00:00　凱宇對於「自我認同」的解讀

凱宇年輕時，還在探索世界與自己的定位，同時追求「我是誰」與「我不是誰」的確定感，因此大學時開始做業務工作，以此擺脫念體育的出路限制。

現在凱宇對於「自我認同」抱持謹慎的態度，會不斷自我覺察對每件事的看法、定位，以免用某個角色、身分的習慣性去理解、判斷。

認同，是讓人安身立命的立足點（用什麼樣的站位看待這個世界）
如果缺乏覺察，容易在追求時，因為過度想要或不想要，而創造出「鄙視鏈」

（以下將以戲劇《八尺門的辯護人》為素材進行討論，本集有劇透，請斟酌閱讀～）

00:05:06　《八尺門的辯護人》中的「鄙視鏈」

在自己的專業或站位之下，若缺乏自我覺察，容易透露出「優越感」，同時產生階級差異
把自我認同當成「我們之於世界的標準尺度、原生資源」，會出現比較心理與排他性，甚至習慣把自己放在受害者的位置，認為一切不順利，都跟自己的身分、資源有關

例：阿美族的公設辯護人佟寶駒（李銘順飾）回到海濱社區，卻被族人排斥、另眼相待，因為認為他比較優越。

乞丐從來不會憎恨有錢人，只會憎恨比他更窮的乞丐

原住民與移工在劇中，皆是相對弱勢的角色，但是原住民船長無法同理移工的辛苦，反而複製當年被平地人欺負的行為，對移工進行壓迫，出現弱弱相殘的「鄙視鏈」。

當我們過分認同某個身分角色，會把對「非我族類」行使的暴力、歧視視為理所當然

弱弱相殘的原因

認知治療之父亞倫‧貝克（Aaron T. Beck）在《忿恨的囚徒》中提出：

在關係裡面失去權力（如：被打壓、羞辱），只能透過向弱者出氣，消滅無法反擊強者的痛苦

例：在公司被老闆罵，結果回家欺負狗。

遭受到攻擊或暴力時，需要透過攻擊弱者來找回掌控感

→ 當我們過分追求自我認同，想藉此找到能夠解釋世界的邏輯，鄙視鏈也隨之出現。

00:12:14　從《八尺門的辯護人》看自我認同

佟寶駒看見爸爸因為憤恨不平而殺人，最後媽媽也累死，因此決心犧牲跟族人的情誼，離鄉讀法律，不想「繼續當弱者」。

佟寶駒進入法律體系後，在表意識建立新的身分認同，潛意識卻還是選擇跟弱勢站在一起、成為公設辯護人。佟寶駒無論是為外籍漁工辯護、認為審判不公而大鬧法務部，並用族語喊出了「不認罪」，或是最後回鄉成立事務所，都能看見他回頭認同自己的原住民身分。

用「我不要／我不是什麼」定義自己，是一種負表述，可能造成「鄙視鏈」

→ 坦承接受「我要的」，讓認同不要變成標尺，而是自我整合的資源。

凱宇做業務賺到人生第一桶金，但是認為業務的本質只是簽訂單，因此離開業務領域時，很想擺脫「業務的味道」。然而投入創業後，需要倚靠業務能力宣揚創業理念，讓內在產生很大的衝突。後來花了很多時間，慢慢接受自己的過去，了解業務能力不是自己的唯一。

建立新身分不需要拋棄舊身分，坦然接受自己的出身，把過去的經歷整合成生命的資源，會活得更圓融

→ 我既是它，又大於它；我接受它，並超越它。

每個人在自己的主觀世界中，都是弱勢

法院替代役連晉平（初孟軒飾）看似擁有特權（爸爸是法官），實際上要花更多力氣才能證明自己，因為他擺脫不了「人生勝利組」的身分。

努力擺脫貧窮、弱勢、原生家庭的過程中，要小心「因得不到而變受害者，因得到而成為壓迫者」，進入自傷／傷人的「鄙視鏈」系統

「別讓過去影響你，要讓過去成為你未來的一部份」－《我的希臘婚禮》

00:25:18　工商時間～找到安身立命的立足點

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你的過去，是「自我認同」，還是「自我整合」？｜【凱璇而歸#20】

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00:05:06 《八尺門的辯護人》中的「鄙視鏈」